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随行付pos机:日本年轻人真的不思进取吗?

admin2020-11-0750

环球ug(9cx.net):美国正在成为失败的国家吗?

  着名专栏作家保罗·克鲁格曼5日在《纽约时报》上提出这样一个问题。   在“清点每一张选票”和“住手偷窃”的主要对立中,美国大选效果的形势正越来越清晰。6日,拜登先后在要害摇晃州佐治亚州和宾夕法尼亚州实现反超,距离最终获胜似乎仅一步之遥。特朗普的连任希望则越来越渺茫,不外他仍摆出拒不认输的姿态。除了指控对手“偷窃选票”,特朗普阵营还提议多项执法诉讼。要害州戏剧性转折的背后是美国深深的撕裂,连日来两个阵营的支持者在多地发动抗议流动,一旦最终效果宣布,会不会引发更大风暴,成为令人担忧的一大悬念。   

  “草食男”“宅”“萌”“佛系”等形容年轻人生涯状态的盛行词都源自日本。恰如大前研一所说,日本是一个“低欲望社会”。因此,许多老一辈日本学者稀奇忧郁日本的未来,他们斥责新一代日本年轻人过于知足现状、毫无进取心。

  陈朝辉曾在日本五所大学学习和事情过。在他眼里,如上一辈日本人指责的那样,日本年轻人简直“不思进取”。然则,若换一种角度来看,这种不思进取并不全是消极的。“淡泊名利”并不是老年人的专利。日本年轻人在生涯中珍惜自己所热爱的器械,选择过自己喜欢的生涯,这未尝不是一种返璞归真、真切从容的处世态度。

  若何解读“低欲望”心理?

  想必许多中国人眼里的日本印象都差不多吧:平静清洁的一样平常生涯环境、诚信有礼的人际往来关系、清廉高效的行政服务体系、细致入微的医疗保障福利、让人放心的食品平安供应等。在全天下这样的社会治理水平都属于优等水平。

  虽然,人世没有天堂,日本也不破例。日本也自有让其头痛的难题,好比少子化、老龄化问题。但最令日本头痛的,实在不是这些具有全球性特质的难题,而是日本年轻人都太过于知足现状、近乎不思进取。

  最近,这一点似乎引起了我们注重。由于近年来,中日两国的社会形态大有不停趋同的倾向:年轻人的审美观和价值观,愈来愈靠近。日本海内热卖的小说险些无一破例能在中国热销。日本的人气动漫作品在中国更是“圈粉”无数。至于“草食男”“宅”“萌”“佛系”等新近盛行的文化观点,也悉数来自日本。以是,能否准确解读当下日本年轻一代人的“低欲望”心理,事关我们未来的自己。究竟他们的今天,很可能就是我们的明天。

  缺乏上进心是日本年轻人的特征
  首先,我们须重新确认一下,日本年轻一代是否真的有“不思进取、自甘落伍”的心态。我们不能偏听几位老先生们的意见就容易认同。究竟在老人眼里,年轻人从来都没前程。若是站在东方传统的人生观和价值观上来审阅,有些日本老一辈人对年轻人发出的责难与担忧并非杞人忧天。

  我曾在日本五所大学学习和事情过,校址从东北偏僻小城到东京、从中部大都市到南疆县域,横跨了大半个日本。若按海内高校的评级法来划分,这五所学校险些代表了我们从三本到清北规模的各种型学校。以是,我的考察和取样有一定的客观性。

  我发现,缺乏起劲的上进心、尤其是竞争意识,确实是日本当下年轻一代的一大特征。这是客观事实;否则大前研一的《低欲望社会:“损失宏愿时代”的新·国富论》也就不会那么热卖。

  实在,早在2006年10月,当专栏作家深泽真纪在《日经商务》杂志上首次提出“草食男”观点时,日本年轻一代的 “低欲望”心理就已崭露头角。不外,那时的焦点过于集中在男性的阴柔之美及对异性态度的过于内敛问题上,没能注重到阴柔之美的背后潜伏着的低欲望心理。在接下来的这十年时间,日本从“草食男”到“宅男”,经由一段“萌”意见意义的沁润之后,便有了今天的“佛系”一族。日本年轻人变得越来越不起劲主动、有点小可爱小确幸就知足。他们不大体贴社会时政,甚至不知道现任宰衡是谁。

  这种状态使得日本一些老教授们万分着急,他们甚至拿中国留学生来做对比,跟日本年轻人说“你看中国留学生多有生机、多有进取心;再看日本大学生,各个除了自己那点小兴趣小兴趣,就无所求了。”有人进而羡慕地说:“中国的未来充满希望和灼烁。”

  每当遇到这种情形,我总不自觉地想问一句:日本年轻人身上的这一精神面貌,真的只是“不思进取、自甘落伍”吗?这是不是一种“回归本我、返璞归真”的生涯态度?倘若我们容易认为是前者,那我们可能会失去一次通过日原本深思自己未来的绝好机遇。

  淡泊名利不是中老年人的专利
  我想给人人讲两个我亲身履历的小故事。

  第一个故事,是我在日本熊本县某私立大学任教时发生遇到的。我上课异常热情,但无论我怎样热情地备课上课,这些孩子就是没有学习的起劲性。在一次课间休息时间,我问了一下坐在前排的那名男同砚:“你们可是汉语专业的学生,-------------------------

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-------------------------专业都不好好学,你们结业之后想怎么办?醒目什么事情?”他回覆道:“我的梦想是结业之后去做一名公交车司机。”这个回覆让我异常惊惶,甚至是失踪。

  原来他根本就没想用汉语技能去营生。我接着问:“那你为什么选学汉语专业?”他答:“人人英语利害都能说几句,但汉语会说的人很少,以是以为学点会有用,而且最近中国游客也越来越多。”他的真挚与坦诚,倒是让我有了几分好感。我就又问了一句:“那你为什么想做公交车司机呢?”他答:“我爱我出生长大的这座都市,只有做公交车司机才气天天边上班边浏览这座都市的四序转变,和它一起长大、变老。这是我能够把兴趣和生涯之需兼顾起来的最佳选择。”

  坦实地讲,我听完他的回覆,深感震撼。我没想到这位学习不起劲的男孩子,心里天下竟云云浪漫又现实;我更没想到,他貌似不思进取的背后,实在已经把柴米油盐与“诗和远方”都一览无余。那一刻我才明了,一直视他们太过无为的我太过世俗,没能明白他们心里天下的美妙、质朴与实事求是。

  最后我照样补了一句:“你也可以把汉语学到天下最好,成为中国问题专家,等你成名了再去竞选市长,然后更好地治理和改善你的这座都市。”他说:“我喜欢‘等身大’(即汉语相机行事的意思),不喜欢蚍蜉撼树。我若有那么突出的才气,小初高阶段就应该有所展现。惋惜我完全没有。不能不认可,人和人的差异是要直接面临的。研究中国问题那种大事照样交给东大京大的优秀人才吧。我就把我能做的事情做好。”

  事后我一直在想,这种心态是一种不思进取的消极吗?若是说淡泊名利的心境不是中老年人的专利,那这位同砚的心态又何尝不是一种超乎岁数的淡泊名利?虽然,我们也可以认定它就是一种消极的生涯态度,是社会阶层严重固化所带来的问题。但我们没有理由否认他们这是在用自己的方式呵护着自己的兴趣兴趣,想只管活得本真些的起劲。

  若是说豁达与淡泊名利的人生观不一定非要履历了挫折后才配得上拥有,那么生涯在一个大致公正、均富、平安、恬静的社会环境里的年轻一代日本人,各自选择差别的幸福又有何不可?在我们当下的中国,有几个人走上事情岗位之后还能坚持自己儿时以来的质朴及兴趣兴趣?有多少人能做到只遵守自己心里真切的声音而不为经济利益或信用而摇动?

  返璞归真的人生态度
  第二个故事发生在我在东京大学念书时。学校的体育馆里有一家剃头店,雇主是一名三十岁上下的男士。在日本剃头很贵,我一直以为他的收入一定不菲。但在谈天中我才得知,他一个月的收入还不及20万日元。我告诉他,上野公园车站旁的剃头店正在招聘剃头师,月薪40万日元起。他说他不能去。由于进了公司就得按公司的日程表出勤,那周二和周五的下昼就不能确保休息。我问他为什么周二周五的下昼一定要休息。他说他从小学就喜欢打棒球,有一个自小学最先就在一起玩儿的球队。每周二周五的下昼都市在一起打球,二十多年没有中止,那是他最幸福的事。以是他只能谋划自己的时间自己说了算的店面才可以。他还说,他昔时学剃头就是为了确保这个时间的自由。

  无疑,在许多人眼中,这又是一个不思进取的家伙。但他的不思进取让我徒生几分羡慕与盼望:另有什么比做自己喜欢做的事在世更主要的吗?另有什么比做好自己能做的事更让人心安理得的吗?若是不思进取、自甘落伍到这种境界,那这种消极与颓废不如说是现代人的一种尊重自己、返璞归真的人生态度。最近我经常想,若是不仅是日本的年轻人,中国甚至全天下的年轻人都能云云坚持自我、质朴真实,那这个天下会不会变得更好?
  虽然,年轻人都太过清心寡欲、淡泊名利、失去进取心和竞争意识也会有问题。任何一种思想意识,都是一把双刃剑。在上下班的途中,我经常会遇到各地小学、初中高中的学生来清华校园观光的情景。他们眼里都充满了热情与盼望。在我的影象中,似乎没遇到过日本的小初高学生排队来东京大学校园观光的情景。前者虽然使得整个社会充满了生机,但也使得每个人都不得不生涯在竞争意识极强的社会急流中。后者虽然会使这个社会充满死气,但也能让人活得对照真切、悠闲与从容。   无为与有为,哪个更值得推许?或许已是个哲学命题。现代日本人无疑给我们提供了一个异常怪异的、考察与思索人生意义的角度。

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